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无异是菩提，诸法等的缘故！05
无比是菩提，无可喻的缘故。
微妙是菩提，诸法难知的缘故！]
世尊维摩诘说是法时，二百天子得无生法忍。
所以我不堪认此造访探病之事！]
佛告光严童子：[你去造访维摩诘问病吧！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[如来性的真性就是如如不动。
一个修行人如果身历其境？处在自性真如中，则可以把这个境界，很清楚的说出来！这样的表法是很清楚的，明明白白，也就是进入如如之地！不就是开悟自性了？]
易儿问：[见到真心不就知了？如未见真心，也可以经由禅语触及真心，是不是！而得未曾有！会惊跳起来！]
老伯说：[是的！菩提心语不会疲累！能大大的振奋人心！]
易儿问：[所以开悟自性，自见自心，先见到真心再说！是不是？]
[见到真心至好！也不用急！]老伯说。
老伯又来说：想阴第八魔。贪求神力。
[楞严经说：又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱神通，种种变化。研究化元，贪取神力。
当时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法，其人诚不觉知自己已经着了魔？亦言自得上涅盘，来彼求通的善男子处，敷座而坐！是人或又手执火光，手撮其光，分於听众，四众头上。这些听众，头顶上火光皆长数尺，亦无热性！不会焚烧。
或在水上，如履平地？
或於空中，安立不动！
或入瓶内，或处於囊中？
越窗透墙，曾无障碍！
惟於兵刀，不得自在！
自言是佛，身着白衣，受比丘礼拜，诽谤禅律，怒骂徒众，讦露人事，不避讥嫌。
口中常说，神通自在！或又令人傍见佛土，鬼力惑人非有真实？赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥亵以为传法！
此名天地大力，山精，海精，风精，河精，土精，一切草木，积劫精魅，或又龙魅，或寿终仙，再活为魅。或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附，年老成魔，恼乱是人。餍足心生，去彼人体，
弟子与师，俱陷王难。
你当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。]
天气放晴了。
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