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“什么？整个世界都会陷入灾难吗？那得是什么样的恶灵啊？怎么会有这样的事情发生呢？”塔尔玛震惊了。
自古以来，虽然中土人尤其是上层中所儒者们，对于这些灵界的事情始终表现出一种“眼不见不信”、“敬而远之”的态度，但是古伦人世世代代的亲身经历却让他们知道，人类与灵界始终是有交集的。人类是生活在一个“看得见的世界”和“看不见的世界”相重叠的状态中。看不见的世界有另一套法则和秩序，是不受看得见世界的左右的，相反，一旦看不见的世界开始要影响看得见的世界，其实是非常简单和轻松的。只不过，看不见世界的力量，轻易不会打扰看得见世界的秩序。
看得见的世界，之所以在数千年来一直有秩序的存在着，说到底，都是看不见的世界惯出来的。
正因为此，哪怕再怎么被占黛青朝廷主流的西尼儒者们所不屑，黛青帝国顶层的那些宗室贵胄们，无一例外的都对萨满之道非常推崇。因为这些大小萨满，是他们与看不见的世界沟通的媒介——他们深信，古伦人的生命源于那个看不见的世界，一旦与那个世界切断了关系，自己的民族就会成为无根之木、无源之水，早晚也会变得像西尼人一样羸弱。
然而作为保持人类与“看不见的世界”正常沟通的萨满们，并不像世界上其他的教门那样，有一套严格的理论和教义。所有的萨满，都是根据自己与神明的单独沟通联接体验出一套经验，并且通过遵守契约来保持这种关系的。没有人去总结所有这些不同人的经验，使唤之形成一套“置之四海而皆准”的理论。
没人干这个活，因为没有用。
世世代代的经验告诉他们，根本不存在看得见的世界的人类所能够理解和掌握并且还能够“置之四海而皆准”的理论。因为人类本身的理解能力太差，看得见的世界太小。
但是他们会借用某些其他教门的理论和概念。
比如，堪忍世界一词，就是来自发源于黛青帝国西南方的巴拉特文明。巴拉特文明是一种完全不同于黛青的神秘文明，在这个文明中产生过一个教门思想——觉者道。这种教门对于整个黛青帝国的影响都很大，虽然其根本教义和思想都已经被严重扭曲异化，但是其中的一些概念和词汇却被普遍应用。
尤其是被缺乏理论支持的萨满们大量使用。
按照萨满们的理解，所谓堪忍世界就是指这个看得见的世界的整个空间范围。相当于萨满传统经验中“九天三界”中的中
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