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第二天,启蛰起了个大早。

照常晨练完,吃毕早饭,就乘厌翟车去了尚书省。

有了上次发火的教训,几个老狐狸这次倒是很痛快地呈上了文书。

贡举之事,不外乎是帖经条例。

考哪本、考什么和怎么考之类的问题。

容朝贡举有六类:秀才,明经,进士,明法,书,筭。

科类考的内容虽不同,但考的方法大同小异。

秀才考方略策五条,以文理优、劣评出上上,上中,上下,中上和不第。

明经则是考课本内容,有《礼记》、《左传》为大经,《毛诗》、《周礼》等为中经,《周易》、《尚书》等为小经,按当年的规则,不同经要求通晓不同条数。

进士与明经类似,只是要考的帖经少一些,并需要多考杂文、时务两科。

其他三科大致相仿,不过是把帖经和需要精通的数目变上一变。

科目这些都是固定好的,没什么创新的路子,也只能在帖经上做做文章。

比如某一朝有一年某科忽然要求加考《老子》,也就算是新举了。

按启蛰阿娘的说法,估计那一年许多压错题、没习过《老子》的仕子就要哀嚎不已,接着“《老子》速成培训班”没准就会雨后春笋一样冒出来。

启蛰把走思的思绪拽回来,逐一而观。

她阿娘虽然总看孟子,但对外从来宣称不喜孔孟儒学,数年过去,容朝如今科考,几乎不见儒家经典,即便《周礼》、《尚书》、《易经》也都是只考挑出来的几个固定段落。

启蛰秉其遗志,自然不会将儒家经典过多地搬上来。

而贡举的顺序和规则,大体上还是和往年一般无二,只不过加上了一些细则。

又把启蛰上次所说的,考生的卷子密封后由人抄录再评批这件事做了详细规定。

贡举这些事,殿内这些人大多已不是第一次主持,是以并没有什么错漏。

启蛰快看完的时候,考雅相忽然说:“殿下,我觉得尚有不妥。”

此言一出,殿内诸人都向他看过来。

启蛰抬抬下巴,示意他接着说。

考雅相领命,说:“这上面只有贡举的相关事宜,但就算贡举过了,如果有些人在铨选藻鉴上做文章,故意不选那些女学生,不也是无用,违背殿下恩准她们学、考初心。”

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